6. Sınıf Din Kültürü Kültürümüzdeki Dinî Motifler Çözümlü Test Soruları
5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi yeni müfredata uygun 5. Ünite: Kültürümüzdeki Dinî Motifler konusu ile ilgili çözümlü test soruları içeriği;
- 5.1. Geleneğimizde Dinin İzleri
- 5.1 .1. Din ve Gelenek İlişkisi
- 5.1.2. Yaygın Geleneklerimiz
- 5.1.3. Yardımlaşmaya İlişkin Geleneklerimiz
- 5.1.4. Ramazan Ayı ve Oruçla ilgili Geleneklerimiz
- 5.1.5. Hz. Muhammed (sav) ve Ehlibeyt Sevgisi
- 5.2. Edebiyatımızda Dinin İzleri
- 5.3. Musikimizde Dinin İzleri
Buna göre aşağıdakilerden hangisi, dinin toplumsal hayattaki etkisine örnek olarak gösterilemez?
A) Bayram günlerinde yapılan ziyaretler
B) Doğum, ölüm, sünnet törenleri, kandil gecelerinde ve hac dönüşünde mevlit okutulması
C) Hafta sonu yapılan geziler
D) Ramazan ayında yapılan toplu iftarlar
Doğru cevap: C
Dinin toplumsal hayattaki etkisi; bayramlaşma (A), mevlit ve kandil gelenekleri (B) ile iftar sofraları (D) gibi dini temelli sosyal etkinliklerde açıkça görülür.
Ancak C) seçeneğindeki “hafta sonu yapılan geziler”, dini bir temele dayanmayan, kişisel veya sosyal bir dinlenme faaliyetidir.
Buna göre, aşağıdaki âdetlerimizden hangisinde dinin etkili olduğu söylenemez?
A) Gelin kınasında
B) Sünnet düğününde
C) Türbe ziyaretinde
D) Bayramlaşmada
Doğru cevap: A
Sünnet (B), türbe ziyareti (C) ve bayramlaşma (D) doğrudan dini referansları olan veya dinle ilişkilendirilmiş geleneklerdir.
A) seçeneğindeki “gelin kınası” ise Orta Asya’dan günümüze gelen, daha çok kültürel ve örfi bir adettir; doğrudan dini bir hüküm veya gereklilik değildir.
A) Çocukları sevindirmek için onlara küçük hediyeler verilmesi
B) Bayram iznini dinlenmek ve eğlenmek için bir fırsat olarak görmek
C) Aile büyüklerinin elleri öpülerek hayır dualarının alınması
D) Ailece mezarlık ziyaretleri yapılarak dualar okunması
Doğru cevap: B
Dini bayramlar; hediyeleşme (A), büyükleri ziyaret (C) ve kabir ziyareti (D) gibi manevi ve sosyal dayanışmayı artıran davranışları teşvik eder.
B) seçeneğindeki “bayramı sadece bir tatil ve eğlence fırsatı olarak görmek”, bayramın ruhuna uygun toplumsal bir davranış şekli değil, bireysel bir yaklaşımdır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi Ehlibeyt değildir?
A) Fatıma
B) Ali
C) Hatice
D) Kerem
Doğru cevap: D
Ehlibeyt, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) ev halkı ve ailesi anlamına gelir. Hz. Hatice (C), Hz. Fatıma (A) ve Hz. Ali (B) Ehlibeyt’in en temel üyeleridir.
D) seçeneğindeki “Kerem” ismi, bu şahsiyetler arasında yer alan bir aile üyesi değildir.
A) Aile büyükleri telefonla aranarak kandilleri kutlanır, duaları alınır.
B) Bu gecelerde komşulara kandil simidi dağıtılır.
C) Sokaklarda kutlama amaçlı havai fişekler patlatılır.
D) Kur’an-ı Kerim okunur, günün anlam ve önemiyle ilgili sohbet edilir.
Doğru cevap: C
Kandil geceleri; dua, ziyaret (A), ikram (B) ve ibadet (D) ile ihya edilen manevi zamanlardır. C) seçeneğindeki “havai fişek patlatmak” gibi gürültülü ve gösterişe dayalı eylemler, bu gecelerin manevi iklimine ve dini geleneklerimize uygun bir davranış değildir.
A) Fatih Sultan Mehmet’e
B) Hz. Muhammed’e (sav)
C) Hz. Ebu Bekir’e
D) Yavuz Sultan Selim’e
Doğru cevap: B
Hırka-i Şerif, Hz. Muhammed’e (s.a.v.) ait olan ve günümüzde İstanbul’da kendi adıyla anılan camide muhafaza edilen kutsal emanettir. Hz. Peygamber bu hırkayı Veysel Karani’ye hediye etmiştir.
A) İlahi
B) Mevlit
C) Tevhit
D) Münacat
Doğru cevap: D
Edebi türleri incelediğimizde; Allah’ın varlığı ve birliğini anlatan şiirlere Tevhit (C), Allah’a yalvarmak ve dua etmek amacıyla yazılan şiirlere ise Münacat (D) denir. İlahi (A) genel bir türdür, Mevlit (B) ise Peygamberimizin doğumunu anlatır.
Buna göre aşağıdaki geleneklerden hangisinin dini bayramlarla ilişkili olduğu söylenemez?
A) Ailemizle birlikte tatile gitmek
B) Büyüklerimizle bayramlaşarak ellerini öpmek
C) Atalarımızın mezarlarını ziyaret etmek
D) Bayram namazı sonrası cemaatle bayramlaşmak
Doğru cevap: A
Bayramlaşmak (B), mezarlık ziyareti (C) ve bayram namazı (D) doğrudan dini bayramların getirdiği ve dinle ilişkili geleneklerdir.
A) seçeneğindeki “tatile gitmek”, bayramın dini ve geleneksel gereklerinden biri değil, modern zamanların getirdiği sosyal bir tercihtir.
A) Buhurizade Mustafa Itri Efendi
B) Arif Nihat Asya
C) Süleyman Çelebi
D) Hoca Ahmet Yesevi
Doğru cevap: C
Halk arasında “Mevlit” olarak bilinen ve Hz. Peygamber’in doğumunu, mucizelerini ve vefatını anlatan Vesiletü’n-Necat adlı ünlü eserin yazarı Süleyman Çelebi’dir.
Buna göre, aşağıdakilerden hangisi İslam’ın musikiye verdiği öneme örnek olarak gösterilemez?
A) Sesi güzel olan Bilal-i Habeşi’nin ilk ezanı okuması
B) Bazı Müslümanların ilahiler eşliğinde zikirler yapması
C) Her vaktin ezanının farklı makamlarda okunması
D) Hafızların Kur’an-ı Kerim’i ezberlemesi
Doğru cevap: D
Müzikal sesin ve makamın kullanılması; ezan (A-C) ve ilahiler (B) aracılığıyla musikinin din içindeki yerini gösterir.
D) seçeneğindeki “Hafızların Kur’an-ı Kerim’i ezberlemesi”, hıfzetme ve ezber yeteneği ile ilgili olup doğrudan musikinin icrasıyla ilgili bir örnek değildir.
Test sonucun
- 0Doğru
- 0Yanlış
- 10Boş
Yanlış yaptığın sorular:
Boş bıraktığın sorular:
