6. Sınıf Din Kültürü 3. Ünite Ahlaki Davranışlar Test 2 (Çözümlü Sorular)

Güzel ahlaklı davranışların toplumsal sonuçları olduğu gibi bireye yönelik kazanımları da vardır. A), B) ve C) seçenekleri toplumun genelini ve dış dünyayı ilgilendiren sonuçlardır. Ancak D) seçeneğindeki “Allah’ın rızasının kazanılması”, doğrudan bireyin manevi dünyası ve ahiret hayatı ile ilgili kişisel bir kazanımdır.

İnsan ilişkilerinde doğru sözlü olmak, söylenenlerin gerçekle bağdaştığını gösterir. Bu durum zamanla kişiler arasında sarsılmaz bir güven duygusunun oluşmasını sağlar. Diğer seçenekler (öfke, heyecan) olumsuz veya alakasız duygulardır.

Verilen ayette “emanet edileni korumak” (güvenilirlik), “verilen sözü yerine getirmek” (sözünde durmak) ve “şahitliği dosdoğru yapmak” (dürüstlük/yalan söylememek) vurgulanmaktadır.
Ancak ayet metninde C) seçeneğinde yer alan “zorluklara karşı sabırlı olmak” ile ilgili bir ifade geçmemektedir.

Hz. Peygamber’e (s.a.v.) İslam öncesinde “Muhammedü’l-Emin” denilmesinin sebebi onun doğruluğu, adaleti ve dürüstlüğüdür. B), C) ve D) seçenekleri onun ahlaki özellikleridir.
Ancak A) seçeneğindeki yetim ve öksüz kalması, onun iradesi dışında gelişen bir hayat durumudur ve güven duyulmasının bir nedeni değildir.

Merhamet; acıma, şefkat gösterme ve yumuşak huylu olma demektir. Merhametli bir insan yardımseverdir, affedicidir ve empati kurar. C) seçeneğindeki “katı yürekli” ifadesi, merhametin tam zıttı olan acımasızlık durumunu ifade eder.

Hadis-i şerifte, imanın olgunluğu ile ahlakın güzelliği arasında doğrudan bir bağ kurulmuştur. En mükemmel müminin en güzel ahlaklı kişi olduğu belirtilerek doğrudan ahlakın önemine vurgu yapılmıştır.

Konuşma adabı, karşımızdaki kişiye saygı duymayı gerektirir. Küçümsemek, sırtını dönmek veya bağırmak nezaketsiz davranışlardır. D) seçeneğindeki “muhatabını dikkatle dinlemek”, etkili ve nazik bir iletişimin temel kuralıdır.

Nezaket kuralları insanlar arası ilişkileri düzenler. Kapı çalmak, selamlaşmak ve teşekkür etmek doğrudan sosyal nezaket ile ilgilidir. B) seçeneğindeki “okul ödevlerini vaktinde bitirmek” ise bir nezaket kuralı değil, öğrencinin kişisel sorumluluğu ve görev bilinciyle ilgili bir durumdur.

Sofra adabı, yemek yerken çevreyi rahatsız etmemeyi ve hijyeni esas alır. Elleri yıkamak, oturarak yemek ve beraber başlamak bu adaba uygundur. A) seçeneğindeki “ağzı şapırdatmak” ise çevreyi rahatsız eden, görgü kurallarına aykırı bir davranıştır.

Dijital ortamlarda nezaket; saygı, dürüstlük ve mahremiyete özen göstermeyi kapsar. B) seçeneğinde belirtilen “siyasi içerikli mesajlar atmamak” genel bir nezaket kuralı değildir; içeriğin nezaket kurallarına uygun (hakaret içermeyen, saygılı) olması şartıyla her konuda mesaj paylaşılabilir.

Kunut duaları, Allah’tan yardım istemeyi, O’na yönelmeyi ve O’na ibadet etmeyi içeren ifadeler barındırır. B), C) ve D) seçenekleri bu duaların anlamı içinde yer alır. A) seçeneğindeki yaratılışla ilgili ifade ise Kunut dualarının metninde geçmemektedir.

Selamlaşmak insanlar arasındaki bağı kuvvetlendirir, güveni artırır ve samimiyeti sağlar. Ancak D) seçeneğinde belirtilen “toplumdaki kültürel farklılıkların tamamen ortadan kalkması” gibi bir sonuç doğurmaz; aksine selamlaşma her kültürün kendine has renkleriyle yaşayabilir.

İsraf, bir şeyin boş yere harcanması veya gereğinden fazla tüketilmesidir. Aşırı yemek, yemeği çöpe atmak veya tabağa gereğinden fazla almak israftır. B) seçeneğinde bir yemeğin damak tadına uymadığı için yenmemesi, kişinin tercihi olup doğrudan israf kapsamına girmez; ancak o yemeğin ziyan edilmemesi esastır.

15 Temmuz direnişi; milletin birlik içinde (B), milli iradeyi savunarak (C) ve vatan sevgisiyle (D) sergilediği bir duruştur. A) seçeneğindeki “uluslararası barışı koruma” ifadesi ise ülkeler arası ilişkilerle ilgilidir; bu olay doğrudan bir iç güvenlik ve demokrasi mücadelesidir.

Metinde bağımsızlığın dilin konuşulmasına (B), inançların yaşanmasına (C) ve güven ortamına (A) katkı sağladığı belirtilmiştir.
Ancak D) seçeneğinde yer alan “iş ve meslek sahibi olunması” durumu, ekonomik ve eğitimsel süreçlerle ilgili olup metinde vurgulanan temel kazanımlar arasında değildir.